保羅是哪一種「外邦人」的使徒?
陳思豪 牧師

我不斷地闡述這個概念,因為台灣基督徒
自己搞錯「傳福音」的意義、對象、方式,
已經整個步入現在這個絕境而不自知……

基督徒知道保羅是所謂「外邦人的使徒」,
繼而會有望文生義的想像:保羅主要是向
外邦人傳講福音。亦即,保羅的任務是向
「不認識耶和華上帝的外邦人」傳講福音。
這個想像其實完全沒有聖經根據,但是卻
已經廣為基督徒接受,並採納成為傳福音
的主流思想。

我已經提醒許多次,「福音」的原文意思
是「好消息」。這不是聖經中的專有名詞,
在希臘時代舉凡國王喜得王子公主、軍隊
在外打勝仗等都是「福音」(好消息)。
所以,好消息是只有「圈內人」才會期待、
才聽得懂、才真正認為是「好」。

因此,只有正在等待彌賽亞降臨的猶太人
才會認為「耶穌是基督」是一個好消息;
任何一位信仰希臘神祇、埃及神明的人,
都不會將「耶穌是基督」視為其好消息!
就算保羅有機會跟亞里斯多德「傳講耶穌
基督」,亞里斯多德也不會認為這是一個
「福音」(好消息)。

照這樣的思路來推論,可以知道保羅和其
他使徒「傳福音」的主要對象,是「接受
舊約信仰的人」,亦就是猶太人和「接受
猶太教的外邦人」。這就是為什麼巴拿巴
保羅每到一個城鎮「只」去會堂傳講福音,
而不是去人多的地方傳講福音。
(會堂,是猶太人的宗教聚集場所)

所謂「接受猶太教的外邦人」其實有二種,
一種是皈依猶太教的外邦人(proselytes),
他們會行割禮並遵守所有律法規則。其實
就已經是猶太人了,他們的第二代更直接
被視為猶太人。
另外一種是「敬畏上帝者」(God-fearers),
他們沒有正式加入猶太教,不行割禮,只
接受猶太教某些機要真理和倫理道德,例
如路七2-10的百夫長、使十的哥尼流等。
當時的聖殿最外圍一區是「外邦人院」,
就是為他們設立的。(耶穌翻桌的地方)

保羅「傳講」福音給「外邦人」,指的正
是這「敬畏上帝者」(猶太教的慕道友),
他們知曉舊約、認識上帝,他們能夠辨識
出「福音」。保羅有一次在雅典,心急向
外邦人(不認識上帝的外邦人)傳講信仰,
這是使徒行傳記載的唯一一次保羅公開向
外邦人「傳講」信仰,但他講的是創造論,
保羅尚且知道這不是講基督論的場合呢!
但他仍然因為講了「死人復活」而被譏誚。
只有少數幾人接受(他們是不是慕道友?)
故向不認識舊約的外邦人「傳講信仰」,
並不是耶穌和使徒們所謂的「傳福音」!

猶太人並不傳教,但是卻有大量的皈依者
和「敬畏上帝者」加入他們。基督徒一定
要看清楚、想透徹,這些加入的人並不是
因為他們「聽見」了什麼了不起的福音,
而是他們「看見」了猶太人這個信仰群體
在世界上活出的「福音」,這是他們認為
的好消息。他們也因此加入這個信仰群體。

還在舉辦佈道會向拜媽祖的同胞傳福音嗎?
(英美大復興的佈道會,對象是基督徒!)
還在迷信那些雙翼、三福、四律、滿福寶、
幸福小組……,一味地訓練基督徒如何向
非基督徒「傳講」福音?若要堅持這樣做,
也不是不可以啦!只是,別說是聖經教導
這麼做的啊!聖經沒有這樣教導!period.

基督徒是活出信仰,吸引人「面向」上帝;
而不是七嘴八舌想把人「講成」相信上帝。

不要再拚命向「對基督信仰沒興趣的人」
傳講福音,這是騷擾、自大、傲慢的行為!
「只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心
中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、
敬畏的心回答各人」。這才是聖經教導的。
(彼前三15)

基督徒,請好好生活,有同理心好好生活,
「愛鄰舍如同自己」地好好生活,請「行
公義、好憐憫、謙卑與上帝同行」地好好
生活,要保護顧及弱勢地好好生活……

好好生活,這樣才是真正在「傳福音」。

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